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La rente foncière en Afrique subsaharienne (Tangui Przybylowski)

Dans le cadre de leur collection « prix scientifique », les éditions L'Harmattan ont récemment publié le livre de Tangui Przybylowski – celui-là même qui intervient de temps à autre sur ce blog – tiré de son (excellent) mémoire de master.

Plutôt que me paraphraser, je reproduis donc ici-même la préface que j'ai eu le plaisir de rédigerpour cet ouvrage.

Il y a cinq ans de cela, sur mon blog, La Hutte des Classes, un internaute a commencé à poster régulièrement des commentaires qui se signalaient par leur pertinence et leur érudition. Aussi n’ai-je pas tardé à vouloir en savoir davantage sur leur auteur, bien aidé par le fait qu’il les signait d’un patronyme aisément repérable. J’avais tout naturellement imaginé quelque quinquagénaire, chercheur de profession ou amateur érudit, comme j’en avais rencontré quelques-uns du temps où j’assistais au séminaire d’Alain Testart. Aussi dois-je avouer avoir ressenti une certaine perplexité en découvrant que le seul Tangui Przybylowski connu par les moteurs de recherche était un jeune étudiant qui venait à peine d’obtenir son baccalauréat.

Nous prîmes contact, et je découvris un interlocuteur dont rien, dans son environnement familial, ne prédisposait a priori aux questionnements et aux joies de l’anthropologie sociale, mais qu’une curiosité intellectuelle assez inhabituelle avait poussé vers les œuvres, notamment, d’Alain Testart, et qui témoignait d’une culture et d’une maturité étonnantes pour son jeune âge.

Quelques années d’études et un master d’anthropologie plus tard, ces qualités ont été confirmées de la plus belle des manières. Lorsque je l’ai eu sous les yeux, le mémoire que l’on peut lire ici m’a frappé par la qualité de sa problématique, la richesse des données mobilisées et la rigueur avec lesquels elles avaient été traitées. Aussi, même si j’en ai été très heureux pour lui, je n’ai pas été réellement surpris lorsque une excellente note, un contrat doctoral dans un contexte de rude concurrence, puis le Prix de master des éditions L’Harmattan, sont venus tour à tour récompenser un travail qui dépasse de loin la qualité habituelle à ce niveau d’étude. Et c’est bien sûr sans hésiter un seul instant que j’ai accepté de diriger la thèse de ce jeune chercheur.

Ce mémoire, à présent devenu un livre, La rente foncière en Afrique subsaharienne ne se signale pas seulement par sa qualité intrinsèque. Il tranche également par ses choix intellectuels, fort éloignés des courants dominants de l’anthropologie actuelle.

Le premier est sa perspective clairement évolutionniste – non, bien sûr, qu’il reprenne à son compte un des schémas dépassés, et de nos jours si décriés, du XIXe siècle, mais parce qu’il se consacre à étudier une transition et à en cerner les déterminants. En l’occurrence, celle dont il est celle question ici – le basculement entre deux régimes fonciers – est si essentielle qu’aux yeux d’un anthropologue tel qu’Alain Testart, elle marquait la limite entre deux des trois principaux types sociaux (le « monde II » et le « monde III »).

Le second parti-pris, qui découle du précédent, est celui du comparatisme méthodique : le raisonnement s’appuie sur une large et rigoureuse compilation de données, permettant de mettre en exergue les variables significatives – en l’occurrence, le système de parenté.

Le troisième positionnement intellectuel de ce livre est peut-être le plus sulfureux : il s’inscrit en effet dans un cadre matérialiste devenu hélas presque incongru dans les sciences sociales. C’est bien du côté des réalités, en particulier des réalités économiques, et des contraintes qu’elles font peser sur les actions humaines, qu’il se propose de trouver la clé des évolutions sociales majeures – et non dans des « valeurs culturelles » ou des mentalités posées comme premières, et qui seraient censées se suffire à elles-mêmes et échapper à l’explication scientifique.

La recherche menée par Tangui Przybylowski se situe au croisement de plusieurs hypothèses déjà avancées par l’anthropologie africaniste. La première, à laquelle est attachée le nom de Jan Vansina, veut que le régime de la propriété foncière compatible avec la rente se développe d’autant plus aisément dans un contexte où le système de parenté organise ce qu’il est convenu d’appeler des « lignages profonds ». Les autres hypothèses ont été émises par la plume d’Alain Testart, et concernent tout à la fois l’influence de la raréfaction des terres, de la constitution de domaines par la concentration des terres entre les mains de quelques gros propriétaires, et enfin, le caractère clivant de la propriété au sein des sociétés lignagères – celle-ci étant relative à l’intérieur des lignages, et absolue vis-à-vis de l’extérieur.

L’exploitation des données minutieusement collectées à propos de 84 sociétés différentes valide l’existence de deux corrélations principales. La première est que la probabilité de l’existence de la rente est liée – d’une manière qui reste toutefois à affiner – avec la présence de systèmes de parentés dits « harmoniques » - ceux où la règle de filiation correspond à la règle de résidence. La seconde, beaucoup plus nette, est que la rente, lorsqu’elle existe, commence par concerner les étrangers avant, le cas échéant, de devenir la norme.

Comme tout riche sujet de recherche, il va de soi qu’à chaque pas, on découvre de nouveaux problèmes, que la résolution partielle de chaque question en soulève trois ou quatre nouvelles, de sorte que bien des réponses qu’on pensait assurées s’avèrent, à la réflexion, insatisfaisantes. Ainsi va la vie du chercheur honnête, qui mille fois sur le métier remet son ouvrage et pour qui reconnaître l’incomplétude ou les limites d’une réponse n’est pas un aveu de faiblesse mais, au contraire, la condition sine qua non de la quête scientifique.

Pour clore cette brève présentation, qu’il me soit permis d’avoir ici une pensée pour le regretté anthropologue Georges Guille-Escuret, récemment et trop tôt disparu. Quelques mois avant son décès, il plaidait avec vigueur pour que le paradigme évolutionniste et matérialiste trouve un relai dans les jeunes générations. Un travail tel que celui-ci exauce au moins en partie ce vœu. Gageons qu’il ne soit que premier d’une longue série, et souhaitons de tout cœur que d’autres jeunes chercheurs empruntent la voie sur laquelle s’est engagé Tangui Przybylowski.

4 commentaires:

  1. Chapeau M. Przybylowski ;-) comme quoi, ce forum anarcho-primitiviste a eu au moins le mérite de partager des grandes références d'anthropologie, dont l'auteur de ce blog !
    Pour ma part, depuis je me suis engagé en informatique, j'arrive en région parisienne le mois prochain pour un premier CDI (après des ennuis de santé) :-) on ira boire des canons à 3 à l'occasion ?

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    1. Ca fait grand plaisir d'entendre parler de toi, Mr Patrice ! Pour les canons à trois, ce sera évidemment avec grand plaisir.

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    2. Oui, si je devais mesurer l'influence de ton conseil de lire Testart (et le blog du susnommé Darmangeat) sur ce que je bosse actuellement... j'aurai le vertige ^^

      Et bien ça sera avec grand plaisir pour boire un coup. Cependant, pas avant fin Février - je serai en Côte d'ivoire dans les mois prochains.

      En tout cas super d'avoir de tes nouvelles - hésite pas à me recontacter par mail (si tu l'as encore ;-)) pour me raconter tout ça.

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    3. T'as de la chance, je migre vers le nord et la grisaille (et l'emploi), mais au moins j'aurai un grand jardin sur une propriété colouée à Nanterre.

      Hum tout te raconter demanderai une mmoitié de roman entière, et faudrait que je fasse un stage auprès de Luchini pour en donner une version orale intéressante... Mais je pourrais t'envoyer des premiers chapitres d'un essai sur Tolkien dans lequel, ses Correspondances à l'appui, je montre que ses oeuvres manifestent l'idéologie de la droite réactionnaire traditionnelle. Rien que les première pages du SdA sont tellement racistes, c'est incroyable j'ai halluciné à ma première relecture il y a 4 ans, après plusieurs années de politisation et d'apprentissage historique et marxiste... Va falloir que je m'y remette d'ailleurs.

      Les grands esprits se rencontreront (ou se retrouveront pour CD et moi) enfin

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